تم إصدار هذه الثلاثية الاستثنائية المصنوعة من البلاتين في إصدار محدود للغاية بثلاثة أطقم، يتألف الواحد منها من ثلاث ساعات في صندوقٍ واحد، على مفترق طرق الثقافة والحضارات والتاريخ، بالإضافة إلى إضفاء العلامة التجارية معنىً فريداً على عالم صناعة الساعات الراقية. وبذلك ستكون الفرصة متاحةً أمام ثلاثة جامعين بالاستمتاع بثلاثيةِ تقاويمٍ فريدةٍ من نوعها في العالم.
لقد سعى تاريخ البشرية دائمًا إلى التحكم في الوقت وتدفقه وإمكانية التنبؤ به، مما يفيد في تنظيم ونقل إيقاع مميز للحياة الاجتماعية والدينية والزراعية. التقويم هو مفهوم عالمي يمكّننا من تحديد التواريخ التي تبدو وكأنها معالم في تدفق الوقت. لقد أوجدتها جميع الحضارات وفقًا لحساسيتها وإدراكها، بناءً على مسار الشمس أو القمر أو كليهما. في حين أن الوقت هو نفسه للجميع، إلا أن قراءته وقياسه خاصان بكل مجتمع بشري.
وظائف التقويم التي تعبر عنها الساعة هي من بين الوظائف الأكثر روعة. إنها تعكس الحضارات والمجتمعات وأوعية المعتقدات والظواهر التي لا يمكن وصفها مثل الظلال المتحركة والفصول المتناوبة والدورة القمرية، فهي تظل في صميم النشاط البشري. لطالما فتنت هذه الظاهرة الثقافية العلامة التجارية ومؤسسها، ميشيل بارمجياني، الذي يعتبر “التقويم تعقيدًا بارزاً ورائعًا في عالم صناعة الساعات، لأنه في الحقيقة مرآة الحضارات”.
تشهد ساعات التقويم من بارمجياني فلورييه على ثقافة صناعة الساعات السويسرية (التي تتضمن براعة صناعة الساعات الميكانيكية وميكانيكيات الفن)، والتي تظهر في قائمة اليونسكو التي تُمثل التُراث الثقافي غير المادي للبشرية. إنها تستكشف دور ميكانيكيات الفن في قياس حياة المجتمعات والحضارات.
توندا بي إف بالتقويم الهجري الدائم
TONDA PF HIJRI PERPETUAL CALENDAR
تقويم إسلامي دائم
إن عالم تعقيدات صناعة الساعات لا نهائي افتراضياً. إحداها عالمية حقًا، متجذرة في كل ثقافة وتعكس الحضارات: إنها وظيفة التقويم. تقدم بارمجياني فلورييه ساعة توندا بي إف بالتقويم الهجري الدائم، أو التقويم الإسلامي.
تظهر أصول هذه الساعة الآن في إصدار ساعة يد يعود تاريخها إلى عام 2011، مع إطلاق ساعة منضدة مستوحاة من ساعة جيب تعرض تقويمًا عربيًا تم ترميمها في ورشات المصنع. قادت الخبرة التي تم تطويرها العلامةَ التجاريةَ إلى تطوير التقويم الإسلامي الهجري في شكل ساعة يد، وهو إنجاز في مجال التصغير فاز بجائزة الابتكار في منافسة الجائزة الكبرى لصناعة الساعات – جنيف (GPHG) لعام 2020 – Grand Prix d’Horlogerie de Genève.
حساب الوقت الإسلامي
في العالم الإسلامي، يعتمد التقويم على الدورات القمرية. يتكون التقويم القمري الإسلامي أو الهجري من 12 شهرًا، مدة الشهر 29 أو 30 يومًا – اعتمادًا على طور القمر – ويستخدم لتحديد الأعياد الإسلامية. يُعرَف خروج النبي الكريم محمد عام 622 ميلادية من مكة إلى المدينة (الآن في المملكة العربية السعودية) باسم الهجرة، وهو نقطة البداية لحساب الوقت الإسلامي، ويمثل اللحظة التي تأسس فيها أول مجتمعٍ إسلامي.
كل الثقافات والحضارات
مقارنة بالإصدار الأول، ارتقَت ساعة توندا بي إف بالتقويم الهجري الدائم لتعكسَ الرموز الجمالية الجديدة للدار. الهيكل والطوق المُخدّد من البلاتين 950، والسوار البلاتيني المدمج بسلاسة، والميناء البلاتيني المصقول بتقنية النفث الرملي الذي يحمل الآن علامات الساعات والشعار والعقارب المصنوعة جميعاً من الذهب الخالص.
من حيث المحتوى، تظل الحركة التي صممتها وطوّرتها بارمجياني فلورييه متطابقة مع النموذج الحاصل على جائزة GPHG في عام 2020. تُظهِر معلومات التقويم الكامل الساعات والدقائق والتاريخ بالأرقام العربية واسم وطول الأشهر بالخط العربي وأيام الشهر والسنوات. تم تحديد الشهر التاسع باللون الأخضر على العداد عند موقع الساعة 3. وهناك أيضًا عرضٌ مزدوج لأطوار القمر في كلٍّ من نصفي الكرة الأرضية الشمالي والجنوبي.
التقويم الإسلامي في بداية العصر الإسلامي
يتميّز التقويم الهجري، وهو التقويم الإسلامي، ببعض الارتباط بالتقاليد البدوية، ولكن أساسه الأوّلي ديني. يعتمد التقويم على دورات القمر وقد تم تقديمه لأول مرة في العام 622 م، عندما هاجر النبي محمد من مكة إلى المدينة المنورة. تمثّل هذه الهجرة بداية العصر الإسلامي وبداية التقويم الهجري.
ومع ذلك، تجدر الإشارة أيضًا إلى أن استخدام التقويم القمري كان شائعًا بين القبائل العربية قبل الإسلام، بما في ذلك القبائل البدوية، الذين استخدموا القمر لتتبع مرور الوقت والفصول لأغراض عملية مثل معرفة وقت ترحال قطعانهم.
توندا بي إف التقويم الغريغوري
TONDA PF GEORGIAN CALENDAR
عرض التاريخ الارتدادي
تروي ساعة توندا ذات التقويم الغريغوري قصة شغف ميشيل بارمجياني بالتواريخ، الذي تم تكريمه من خلال الحركة، كاليبرPF339، التي طوّرها المصنع خصيصًا، وتضم تقويمًا غريغورياً ارتدادياً وعرضاً دقيقاً لأطوار القمر. يشكل هذان التعقيدان معًا ساعةَ توندا ذات التقويم الغريغوري: ساعةٌ موجهةٌ بإصرار نحو علم الفلك وتعيد إنتاج دورات الأرض حول الشمس وكذلك فيما يتعلق بالقمر.
يكمن جمال الساعات ذات التقويم الغريغوري الارتدادي في حقيقة أن مرتدييها يحتاجون إلى تعديل ساعاتهم مرة واحدة فقط في السنة. بينما يتكيف التاريخ تلقائيًا مع طول الشهر 30 يومًا و 31 يومًا، إلا أنه يحسب 29 يومًا لشهر فبراير أيًا كان العام. هذا يعني أنه مرة واحدة في السنة – أو بالأحرى ثلاثة من كل أربع سنوات – في نهاية فبراير/ شباط، يجب على مرتدي ساعة توندا ذات التقويم الغريغوري – TONDA Gregorian Calendar أن يخلع الساعة عن معصمه ويعيد الاتصال بآليتها الدقيقة عن طريق ضبط التاريخ يدويًا. وبعد ذلك، ستُحافظُ على التاريخ بدون أخطاء لمدة 365 يومًا القادمة. لا يعوق المؤشر الارتدادي للتاريخ أبدًا قراءة عرض أطوار القمر الواقع عند موضع الساعة 6، مما يضع هذا التعقيد الشاعري في دائرة الضوء. لضمان الوضوح التام، تمت الإشارة إلى يوم الأسبوع، والشهر في فتحتين منفصلتين عند موقعي الساعة 9 والساعة 3 على التوالي.
دقّة عرض أطوار القمر
تكتمل مؤشرات التاريخ مع عرض أطوار القمر في ساعة توندا ذات التقويم الغريغوري – Tonda Gregorian Calendar. يطلَق على هذا العرض “قمر الدقة” لأنه يتطلب تصحيحًا واحدًا فقط كل 122 عامًا. تتضمن هذه الدقة الرائعة تعويض الفجوة بين دورة القمر الكلاسيكية (29 يومًا و 12 ساعة) والدورة القمرية الحقيقية (29 يومًا و 12 ساعة و 44 دقيقة و 2.8 ثانية). تعرض ساعة توندا ذات التقويم الغريغوري تمثيلين صوريين للقمر – كما يُشاهَد من نصفي الكرة الأرضية الشمالي والجنوبي – وذلك لمطابقة الموقع الجغرافي لأي شخصٍ يرتديها. يبرز الميناء الفرعي لأطوار القمر وأقراص القمر المصنوعة من الذهب الوردي الخالص على سماءٍ من زجاج الأفينتورين تستحضر بشكل شاعري وميض مجرة مليئة بالنجوم.
التقويم الغريغوري، وريث التقويم اليولياني
حتى العام 1582، استخدم العالَمُ المسيحي التقويم اليولياني الذي وضعه يوليوس قيصر واستند فيه إلى افتراض أن طول السنة المدارية (الوقت بين عبورين للشمس عند النقطة الربيعية) هو بالضبط 365.25 يومًا. ولكن الطول الفعلي للسنة هو 365.24219 يومًا، وبالتالي فإن الأحداث المتكررة المتمثلة في الاعتدالين والانقلابين الشتوي والصيفي قد تم تحريكها للأمام يومًا واحدًا كل 128 عامًا: حوالي عام 1500 م، حدث الاعتدال الربيعي قبل عشرة أيام مما كان عليه في العصور القديمة، في 11 مارس بدلاً من 21 مارس. بالإضافة إلى ذلك، فإن حساب تاريخ عيد الفصح الذي يأخذ بعين الاعتبار القمر أيضاً، أصبح خاطئًا تمامًا. لذلك كلف مجلس ترينت البابا غريغوري الثالث عشر بتصحيح الوضع. بمساعدة العالِمَين كريستوفر كلافيوس وألويزيوس ليليوس، أزالَ في البداية من التقويم عشرة أيام، بحيث يكون اليوم الذي يلي الخميس 4 أكتوبر عام 1582 هو يوم الجمعة 15 أكتوبر، ثم قرر إزالة ثلاث سنوات كبيسة خلال أربعة قرون: فقط السنة القرنية القابلة للقسمة على 400 ستبقى سنةً كبيسة: وهذا يعني أن 1700 و 1800 و 1900 لم تكن سنوات كبيسة، في حين أن 2000 كانت سنة كبيسة. أثبت هذا الحل أنه مُرضٍ والتقويم الغريغوري، على الرغم من عدم اعتماده على الفور من قبل جميع البلدان، يُستخدم الآن في جميع أنحاء العالم، ومع ذلك فإن بعض الأديان والمجتمعات تحتفظ بتقويمها الخاص لأسباب طقسية.
توندا بي إف شيالي كالِندَر
TONDA PF XIALI CALENDAR
التقويم الصيني شديد التعقيد، فهو مزيج من التقويم الشمسي والقمري، محسوب بشكل منفصل ثم متزامن. كيف يتم ذلك؟ عن طريق إضافة شهرٍ قمري إضافي يسمى أيضًا الشهر الكبيسي أو الفاصل. تتم إضافة الشهر الثالث عشر كل ثلاث سنوات تقريبًا لإعادة تزامن الدورتين. أخيرًا، يقسم التقويم الصيني السنة الشمسية إلى 24 فترةً، أو نفسًا، والتي ترمز إلى التقويم الزراعي.
يظهر الشهر المُقحَم أو الشهر الكبيسي وفقًا لقواعد دقيقة، ويتم تعيين رقم الشهر الذي يسبقه. الحسابات معقدة ولكنها تعمل على تتبع الفصول وتحديد السنة الصينية الجديدة عند حلول فصل الربيع، والذي تتراوح بدايته بين 21 يناير و 19 فبراير في تقويمنا.
على عكس التقويم الغريغوري، الذي يسمي الأشهر وأرقام السنوات، فإن التقويم الصيني يسمي السنوات القمرية ويرقم الأشهُر. تتكرر أسماء السنوات في دورة ستينية (60 سنة)، لكن التقويم، بما في ذلك التواريخ والأيام والأشهر، يحسب على أساس الملاحظات الفلكية ويتنوع بطبيعة الحال، ولذلك يستحيل وضع تقويمٍ صيني دائم. يذهب إبداع بارمجياني فلورييه إلى أقصى حد ممكن في تقديم الشكل الأكثر اكتمالا للتقويم الصيني، حيث يعتمد نظامَ ترقيم الوحدات الزمنية على مزيجٍ من الدورة العشرية مع السيقان العشر السماوية والدورة الاثنا عشرية مع الفروع الأرضية الاثني عشر. تعمل السيقان العشر السماوية على تحديد الاتجاهات القطرية والفصول والعناصر – الماء والخشب والمعدن والنار والأرض – والكواكب، وكذلك الألوان والنكهات والفضائل. تستجيب الفروع الأرضية الاثني عشر مع علامات دائرة الأبراج: يتم تمثيل كل فرع من الفروع الاثني عشر بواسطة حيوان، والذي يحدد سنوات الدورة الستينية وسيؤثر على مصير وشخصية البشر الذين ولدوا في تلك السنة.
ثروةٌ من المعلومات المعقدة
يتوافقُ كل هذا مع ثروةٍ من المعلومات المعقدة، والتي نجحت بارمجياني فلورييه في اختزالها على ميناء ساعة. الساعات والدقائق، عرض الشهر وترقيمه، شهر إضافي عند الاقتضاء (يُعرض كل ثلاث سنوات)، شهر قصير (29 يومًا) أو شهر طويل (30 يومًا)، أربعة وعشرون فترةً شمسيةً تقابل 24 قسماً الواحد منها يمثل 15 درجة لتقسيم كامل مسار الشمس (مسار الشمس كما تُرى من الأرض)، وعقرب واسم السنة، وإشارة إلى الحيوان والعناصر ذات الألوان المتناوبة اعتمادًا على ما إذا كانت يين أو يانغ، وترقيم الأيام وأطوار القمر. يمكن تعديل جميع العروض بسرعة عبر المصححات المختلفة الموجودة على جانبي القسم الأوسط من هيكل الساعة. تُخفي هذه الساعة آليةً معقدةً للغاية تعمل على عرض هذه المعلومات بأحرف صينية كلاسيكية. نظرًا لأن التقويم الصيني ليس دوريًا، فإن التعقيد مبرمج ميكانيكيًا ويغطي فترة اثني عشر عامًا عن طريق نظام من الحَدَبات. في نهاية هذه السنوات الاثنتي عشرة، يجب إعادة ضبط الساعة لفترة معادلة جديدة. خلال هذه الفترة، يتم توفير جميع المعلومات دون الحاجة إلى التدخل، طالما أن الساعة لا تتوقف. إذا توقفت الساعة، يمكن إتمام إجراء التصحيحات ببساطة عن طريق تصحيح اليوم ورقم الشهر، وذلك باستخدام مصحح سريع عند الضرورة لتسهيل تصحيح الفترات الطويلة.
